ZOROASZTRI�NIZMUS

A Zoroasztri�nizmus a leg�sibb egyistenhit a vil�g vall�sai k�z�tt. "�llati r�gi kultusz, 2000 �vvel Krisztus el�tti." N�h�nyan �gy hiszik, hogy a Zoroasztri�n tanok - a menny �s a pokol, a j� �s a gonosz harca �s egy megv�lt� messi�s - nagyban befoly�solt�k a Zsid� �s Kereszt�ny hitvil�got. Ez egy �si ir�ni vall�s, hasonl� az �szak Indiai �s az �szak Eur�pai Viking vall�sokhoz.

AHURA MAZDA

Kb. 3500 �ve (Krisztus el�tt 1200-1600-ban) Perzsi�ban, Zarathushtra azt pr�di�lta, hogy csak egy isten l�tezik, Ahura Mazda, a B�lcsess�g Istene. Ahura Mazda volt a kezdet, a v�g �s mindennek teremt�je Zarathushtra szerint. Zarathushtra k�vet�inek hinni�k kellett a Zarathushtri�n hitvall�sokban - Humata, Hukata �s Havarastra, amiknek a jelent�se J� Gondolatok, J� Szavak �s J� Cselekedetek. Az Avesta a legr�gibb szent�r�sa a Zoroasztri�nizmusban.

DAEVA (D�VA)

"Azt jelenti, a "s�t�ts�g d�mona" - a zoroasztri�nus d�monok vad�llatian kegyetlenek, tudod.. a legdurv�bbak a d�monok k�z�tt, ezek a pitbullok."

Az �si Perzsa mitol�gi�ban d�monok voltak, amik betegs�geket �s j�rv�nyokat okoztak. �k voltak Angra Mainyu - m�sn�ven Ahriman - f�rfi szolg�i. A n�i szolg�kat "Drog"-oknak nevezt�k. Egy�ttesen harcoltak Ahura Mazda �s Amesha Spentas ellen.

Igaz�b�l a D�v�k az Ahur�kkal egy�tt az istenek �s lelkek egyfajta oszt�lya voltak. A k�s�i Perzsa vall�sban gyeng�bb l�nyekk� alakultak, d�monokk�. Az "�rd�g" megnevez�s az � nev�kb�l sz�rmazik.

A D�v�k h�t f� d�monjai: Aesma Daeva, Aka Manah, Indra, Nanghaithya, Saurva, Tawrich �s Zarich.